人物概況
名稱：卜寬
拼音：bǔ kuān
時期：西漢
籍貫：河南
家族：西漢名臣卜式的兒子。
事跡：見《漢書》卷五十八 傳第二十八
原文與註解
注釋：(1)千乘：縣名，屬千乘郡，在今山東高青縣東北。(2)歐陽生：見本書 《儒林傳》。(3)郡國： “國”字衍。千乘為郡，非國名。(4)孔安國：見本書 《儒林傳》。(5)都養：當炊事員。(6)賃作：當傭工。 (7)射策：漢代取士制度之一。由主試者出試題於簿策，分甲乙科，列於案上，應試者隨意取答，然後由主試者審定優劣。上者為甲，次者為乙。掌故：官名，主故事，屬太常。(8)文學卒史：主行文書。
原文：寬為人溫良，有廉知(智)自將(1)，善屬文(2)，然懦於武，口弗能發明也。時張湯為廷尉(3)，廷尉府盡用文史法律之吏(4)，而寬以儒生在其間，見謂不習事，不署曹(5)，除為從史(6)，之北地視畜數年(7)。還至府，上畜簿(8)，會廷尉時有疑奏，已再見卻矣(9)，椽史莫知所為。寬為言其意，椽史因使寬為奏。奏成，讀之皆服，以白廷尉湯。湯大驚，召寬與語，乃奇其材，以為掾(10)。上寬所作奏，即時得可。異日，湯見上。問曰： “前奏非俗吏所及，誰為之者？”湯言兒寬。上曰：“吾固聞之久矣。”湯由是鄉(向) 學，以寬為奏漱椽(11)，以古法義決疑獄，甚重之。及湯為御史大夫，以寬為掾，舉侍御史(12)。見上，語經學。上說(悅)之，從問 《尚書》一篇(13)。擢為中大夫(14)，遷左內史(15)。
注釋：(1)有：楊樹達以為當作 “以”。將：衛也。(2)屬：綴也。(3)張湯：本書有其傳。(4)史：謂善史書者。(5)署曹：委任職務。(6)從史：一般小吏。 (7)北地：郡名。治馬領(在今甘肅慶陽西北)。畜：指廷尉在北地郡的牲畜。(8)薄：謂文計。(9)卻：退也。(10)掾：古代屬官的通稱。(11)奏讞掾：掌奏報與定案文書之屬吏。(12)侍御史：官名。屬御史大夫。(13)從問 《尚書》：事詳本書 《儒林傳》。(14)中大夫：官名。掌議論，屬郎中令(光祿勛)。(15)左內史內史掌治京畿地方，漢景帝時分左右內史。
原文：寬既治民，勸農業，緩刑罰，理獄訟，卑體下士，務在於得人心；擇甲仁厚士，推情與下(1)，不求名聲，吏民大信愛之，寬表奏開六輔渠(2)，定水令以廣溉田(3)。收租稅，時裁闊狹(4)，與民相假貸，以故租多不入。後有軍發，左內史以負租課殿(5)，當免。民聞當免，皆恐失之，大家牛車，小家擔負，輸租繦屬不絕(6)，課更以最(7)。上由此愈奇寬。
注釋：(1)與：猶接待。(2)六輔渠：古代關中地區六道人口灌溉渠道之總稱。元鼎六年(前 111) 在兒寬主持下，於鄭國渠上游南岸開鑿六道小渠，以輔助灌溉鄭國渠所不能達到的高地。(3)水令：用水之法。(4)截：審度。闊：謂寬裕。狹：謂窘迫。(5)課殿：考核最下。(6)輸租繦屬不絕：謂輸租者接近，不絕於道。繦：繩索。(7)課更以最：考核變為最上等。
原文：及議欲放(仿)古巡狩封禪之事，諸儒對者五十餘人，未能有所定。先是” 司馬相如病死(1)，有遺書，頌功德，言符瑞，足以封泰山。上奇其書，以問寬，寬對曰：“陛下躬發聖德，統楫群元(2)，宗祀天地，薦禮百神，精神所鄉(向)，徵兆必報，天地並應，符瑞昭明。其封泰山，禪梁父，昭姓考瑞，帝王之盛節也。然享薦之義，不著於經(3)，以為封禪告成，合祛於天地神祇(4)，祗戒精專以接神明。總百官之職，各稱事宜而為之節文(5)。唯聖主所由(6)，制定其當(7)，非群臣之所能列。今將舉大事，優遊數年(8)，使群臣得人自盡(9)，終莫能成。唯天子建中和之極(10)，兼總條貫，金聲而玉振之(11)，以順成天慶，垂萬世之基。”上然之，乃自製儀，采儒術以文焉。
注釋： (1)司馬相如：本書有其傳。(2)統揖：總攬，總統。(3)此謂封禪之享薦，不是常禮，故經無其文。(4)祛：舉也。(5)稱：副也。(6)由：從也。(7)當：猶中。(8)優遊：言不決。(9)人自盡：意謂各自為是，各執己見。(10)極：猶準。準則。(11)金聲而玉振之：言宣揚德音，如金玉聲。
原文：既成，將用事，拜寬為御史大夫，從東封泰山，還登明堂。寬上書曰： “臣聞三代改制，屬象相因(1)。間者聖統廢絕(2)，陛下發憤，合指天地，祖立明堂辟雍(3)，宗祀泰一(4)，六律五聲(5)，幽贊聖意(6)，神樂四合(7)，各有方象(8)，以丞嘉祀(9)，為萬世則(10)，天下幸甚。將建大元本瑞(11)，登告岱宗(12)，發祉闓(開)門，以侯景至(13)。癸亥宗祀(14)，日宣重光；上元甲子，肅邕(雍)永享(15)。光輝充塞(16)，天文粲然(17)，見(現)象日昭(18)，報降符應(19)。臣寬奉觴再拜，上千萬歲壽。”制曰： “敬舉君之觴。”
注釋：(1)屬：連線。象：指政教之法象。(2)聖統：聖人之遺業，謂禮文。(3)祖：始也。辟雍：古代的大學，又為祭祀之所。(4)宗：尊也。泰一：神祠名。見本書 《郊祀志》。(5)六律：謂黃鐘、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。五聲：宮、商、角、徵、羽。(6)幽：深也。贊：明也。(7)神樂：謂柯神之樂。(8)方象：謂四方景象。(9)丞：同 “承”。(10)則：法也。(11)將建大元：謂將改年號。本瑞：謂天瑞。(12)岱宗：泰山。(13)景：謂景象。(14)癸亥：甲子六十之末日；次日即子，為六十日之元。 (15)肅雍永享：言既敬且和，永享於天。肅，敬也。雍，和也。(16)塞：滿也。 (17)粲然：光明貌。(18)昭：明也。(19)報降符應：謂天報答而降下符應。
原文：後太史令司馬遷等言： “曆紀壞廢，漢興未改正朔，宜可正。” 上乃詔寬與遷等共定漢 《太初曆》，語在《律曆志》。初梁相褚大通 《五經》，為博士，時寬為弟子。及御史大夫缺，征褚大，大自以為得御史大夫。至洛陽，聞兒寬為之，褚大笑，及至，與寬議封禪於
上前，大不能及，退而服曰： “上誠知人。”寬為御史大夫，以稱意任職，故久無有所匡諫於上，官屬易之(1)，居位九歲(2)，以官卒。
注釋：(1)易：輕也。(2)九歲：當作 “八歲”。兒寬自元封元年為御史大夫，卒於太初二年十二月(見 《武紀》)，在位八年。
