卜寬[西漢古代人物]

卜寬[西漢古代人物]
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(卜式)兒寬,千乘人也(1)。治《尚書》,事歐陽生(2)。以郡國選詣博士(3), 受業孔安國(4)。貧無資用,嘗為弟子都養(5)。時行賃作(6),帶經而鋤,休息輒讀誦,其精如此。以射策為掌故(7),功次,補廷尉文學卒史(8)。

人物概況

名稱:卜寬

拼音:bǔ kuān

時期:西漢

籍貫:河南

家族:西漢名臣卜式的兒子。

事跡:見《漢書》卷五十八 傳第二十八

原文與註解

注釋:(1)千乘:縣名,屬千乘郡,在今山東高青縣東北。(2)歐陽生:見本書 《儒林傳》。(3)郡國: “國”字衍。千乘為郡,非國名。(4)孔安國:見本書 《儒林傳》。(5)都養:當炊事員。(6)賃作:當傭工。 (7)射策:漢代取士制度之一。由主試者出試題於簿策,分甲乙科,列於案上,應試者隨意取答,然後由主試者審定優劣。上者為甲,次者為乙。掌故:官名,主故事,屬太常。(8)文學卒史:主行文書。

原文:寬為人溫良,有廉知(智)自將(1),善屬文(2),然懦於武,口弗能發明也。時張湯為廷尉(3),廷尉府盡用文史法律之吏(4),而寬以儒生在其間,見謂不習事,不署曹(5),除為從史(6),之北地視畜數年(7)。還至府,上畜簿(8),會廷尉時有疑奏,已再見卻矣(9),椽史莫知所為。寬為言其意,椽史因使寬為奏。奏成,讀之皆服,以白廷尉湯。湯大驚,召寬與語,乃奇其材,以為掾(10)。上寬所作奏,即時得可。異日,湯見上。問曰: “前奏非俗吏所及,誰為之者?”湯言兒寬。上曰:“吾固聞之久矣。”湯由是鄉(向) 學,以寬為奏漱椽(11),以古法義決疑獄,甚重之。及湯為御史大夫,以寬為掾,舉侍御史(12)。見上,語經學。上說(悅)之,從問 《尚書》一篇(13)。擢為中大夫(14),遷左內史(15)。

注釋:(1)有:楊樹達以為當作 “以”。將:衛也。(2)屬:綴也。(3)張湯:本書有其傳。(4)史:謂善史書者。(5)署曹:委任職務。(6)從史:一般小吏。 (7)北地:郡名。治馬領(在今甘肅慶陽西北)。畜:指廷尉在北地郡的牲畜。(8)薄:謂文計。(9)卻:退也。(10)掾:古代屬官的通稱。(11)奏讞掾:掌奏報與定案文書之屬吏。(12)侍御史:官名。屬御史大夫。(13)從問 《尚書》:事詳本書 《儒林傳》。(14)中大夫:官名。掌議論,屬郎中令(光祿勛)。(15)左內史內史掌治京畿地方,漢景帝時分左右內史。

原文:寬既治民,勸農業,緩刑罰,理獄訟,卑體下士,務在於得人心;擇甲仁厚士,推情與下(1),不求名聲,吏民大信愛之,寬表奏開六輔渠(2),定水令以廣溉田(3)。收租稅,時裁闊狹(4),與民相假貸,以故租多不入。後有軍發,左內史以負租課殿(5),當免。民聞當免,皆恐失之,大家牛車,小家擔負,輸租繦屬不絕(6),課更以最(7)。上由此愈奇寬。

注釋:(1)與:猶接待。(2)六輔渠:古代關中地區六道人口灌溉渠道之總稱。元鼎六年(前 111) 在兒寬主持下,於鄭國渠上游南岸開鑿六道小渠,以輔助灌溉鄭國渠所不能達到的高地。(3)水令:用水之法。(4)截:審度。闊:謂寬裕。狹:謂窘迫。(5)課殿:考核最下。(6)輸租繦屬不絕:謂輸租者接近,不絕於道。繦:繩索。(7)課更以最:考核變為最上等。

原文:及議欲放(仿)古巡狩封禪之事,諸儒對者五十餘人,未能有所定。先是” 司馬相如病死(1),有遺書,頌功德,言符瑞,足以封泰山。上奇其書,以問寬,寬對曰:“陛下躬發聖德,統楫群元(2),宗祀天地,薦禮百神,精神所鄉(向),徵兆必報,天地並應,符瑞昭明。其封泰山,禪梁父,昭姓考瑞,帝王之盛節也。然享薦之義,不著於經(3),以為封禪告成,合祛於天地神祇(4),祗戒精專以接神明。總百官之職,各稱事宜而為之節文(5)。唯聖主所由(6),制定其當(7),非群臣之所能列。今將舉大事,優遊數年(8),使群臣得人自盡(9),終莫能成。唯天子建中和之極(10),兼總條貫,金聲而玉振之(11),以順成天慶,垂萬世之基。”上然之,乃自製儀,采儒術以文焉。

注釋: (1)司馬相如:本書有其傳。(2)統揖:總攬,總統。(3)此謂封禪之享薦,不是常禮,故經無其文。(4)祛:舉也。(5)稱:副也。(6)由:從也。(7)當:猶中。(8)優遊:言不決。(9)人自盡:意謂各自為是,各執己見。(10)極:猶準。準則。(11)金聲而玉振之:言宣揚德音,如金玉聲。

原文:既成,將用事,拜寬為御史大夫,從東封泰山,還登明堂。寬上書曰: “臣聞三代改制,屬象相因(1)。間者聖統廢絕(2),陛下發憤,合指天地,祖立明堂辟雍(3),宗祀泰一(4),六律五聲(5),幽贊聖意(6),神樂四合(7),各有方象(8),以丞嘉祀(9),為萬世則(10),天下幸甚。將建大元本瑞(11),登告岱宗(12),發祉闓(開)門,以侯景至(13)。癸亥宗祀(14),日宣重光;上元甲子,肅邕(雍)永享(15)。光輝充塞(16),天文粲然(17),見(現)象日昭(18),報降符應(19)。臣寬奉觴再拜,上千萬歲壽。”制曰: “敬舉君之觴。”

注釋:(1)屬:連線。象:指政教之法象。(2)聖統:聖人之遺業,謂禮文。(3)祖:始也。辟雍:古代的大學,又為祭祀之所。(4)宗:尊也。泰一:神祠名。見本書 《郊祀志》。(5)六律:謂黃鐘、大簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射。五聲:宮、商、角、徵、羽。(6)幽:深也。贊:明也。(7)神樂:謂柯神之樂。(8)方象:謂四方景象。(9)丞:同 “承”。(10)則:法也。(11)將建大元:謂將改年號。本瑞:謂天瑞。(12)岱宗:泰山。(13)景:謂景象。(14)癸亥:甲子六十之末日;次日即子,為六十日之元。 (15)肅雍永享:言既敬且和,永享於天。肅,敬也。雍,和也。(16)塞:滿也。 (17)粲然:光明貌。(18)昭:明也。(19)報降符應:謂天報答而降下符應。

原文:後太史令司馬遷等言: “曆紀壞廢,漢興未改正朔,宜可正。” 上乃詔寬與遷等共定漢 《太初曆》,語在《律曆志》。初梁相褚大通 《五經》,為博士,時寬為弟子。及御史大夫缺,征褚大,大自以為得御史大夫。至洛陽,聞兒寬為之,褚大笑,及至,與寬議封禪於

上前,大不能及,退而服曰: “上誠知人。”寬為御史大夫,以稱意任職,故久無有所匡諫於上,官屬易之(1),居位九歲(2),以官卒。

注釋:(1)易:輕也。(2)九歲:當作 “八歲”。兒寬自元封元年為御史大夫,卒於太初二年十二月(見 《武紀》),在位八年。

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